Оригинал статьи

Недавно меня посетили сомнения - дело было среди дня, а сомнения были такие разнообразные: яркие и еле заметные, отчётливые и весьма смутные, невероятных оттенков и разной степени значимости. Мне сразу же захотелось ясности, и я тут же стал пытаться как-то истолковать суть и смысл пришедших ко мне множественных сомнений.

К собственному удивлению я столкнулся с тем фактом, что эта область совершенно мало освоена различными трактователями тонких материй и призрачных явлений. Я то надеялся, что сомнения уже давно уложены в удобные схемы, систематизированы, снабжены полезными пояснениями и полностью пригодны для простого применения. Не тут то было. Ни одного сколько-нибудь фундаментального труда или какого-нибудь сборника народной мудрости в виде доступной брошюры. Да, несомненно, есть труды мыслителя Монтеня, из которых недвусмысленно явствует, что человек имеет полное право на сомнения во всём. То есть он даже обязан это делать, а орудием для разрешения вышеозначенных сомнений является его, человека личный опыт. Но и Монтень этот великий ум эпохи Возрождения, блестящий философ и писатель не создал чёткой классификации, а тем более подробного описания всех возможных вариантов и разновидностей сомнений, одолевающих человека на протяжении всей его истории.

А как было бы удобно недорого приобрести какую-нибудь книжицу, типа сонника, где ясно бы толковались всяческие виды сомнений, их причины и вытекающие из них последствия. Например, захотел я узнать, к чему бы это у меня постоянно закрадывается сомнение в компетентности синоптиков, и раскрыв книгу я легко узнаю, что сомнение в компетентности синоптиков закрадывается у сомневающегося по причине несовпадения его ожиданий с предсказаниями специалистов, а тем более с реальной погодой на сегодня, завтра или иные дни. В качестве средства против данного вида сомнения рекомендуется одеваться и совершать иные поступки сообразно фактическому состоянию погоды на улице. Удобно, выгодно, доступно.

Или взять другой распространённый вид сомнений ? сомнения в собственных силах. Открываем на букву ?С? и читаем: Сомнения в собственных силах свидетельствуют о нерешительности сомневающегося или о наличии сил почти непреодолимого характера, независящих напрямую от воли сомневающегося субъекта. Для преодоления подобных сомнений рекомендуется развивать в себе силу воли и способствовать (по мере сил) изменению внешних обстоятельств, в сторону их благоприятного (для сомневающегося) развития. Коротко и ясно.

Сомнения могут быть глобального или глубоко частного характера; все их следует грамотно различать и использовать строго в соответствии с их предназначением. Если бы знаменитый Отелло с его общеизвестными сомнениями в неверности своей невинной супруги имел правильное представление об истоках своих страстей (а они - суть следствие его комплексов самой разной этимологии в т. ч. архетипического характера), то он, здраво оценив свои сомнения, не стал бы прибегать к помощи посторонних людей (не всегда действующих исключительно в наших интересах) и не довёл бы дело до криминальной развязки (что, несомненно, напрочь уничтожило бы эффектный драматизм бессмертного произведения Шекспира, но сохранило бы счастливую семью).

Логично, что потребность в систематизации и классификации различных сомнений является объективной. Прежде всего, это нужно самим сомневающимся, то есть практически всем (трудно, наверное, найти кого-нибудь, кто не сомневался в чём-нибудь хотя бы раз в жизни). Из-за отсутствия чётких критериев для оценки и толкования сомнений происходят различные случаи непонимания между людьми и неприятные конфликты. Обычное сомнение в благих намерениях какого-либо лица (или группы лиц) может быть воспринято, как сомнение в ?непреложных истинах и основах?, а это, согласитесь, придаёт делу совершенно иной окрас. Чтобы избежать досадных промахов, нужна ясная и разумная система сомнений, из которой было бы понятно, какие сомнения из чего происходят и к чему они, как правило, приводят. Также не плохо было бы, раз и навсегда определить, какие сомнения следует считать случайными и незначительными, а какие серьёзными и даже намеренными.

Скорее всего, исследователей и классификаторов всех известных нам сомнений ждут впереди немалые объективные и субъективные трудности. Возможно даже, что их личные сомнения могут возобладать над несомненной пользой от их труда для всего человечества, но на то и дано нам изначально свойство сомневаться, чтобы в процессе разрешения сомнений мы развивались во всех отношениях.

Совершенно очевидно, что сомнения вселенского (в частности) масштаба неустанно двигают мысль, а вслед за ней и всю науку в целом. Сомнения в серьёзных принципах разных научных положений приводят, например, к периодической корректировке возраста зарождения жизни на Земле, к новым открытиям в строении и функционировании планет, звёзд и галактик.

И ещё, мне зачастую не нравится то, как ведут себя люди, которые практически чужды всяких сомнений: они, как правило, консервативны, догматичны и непреклонны в своих действиях, основываясь на убеждённости в своей правоте. Однако, часто (и лично меня тоже) раздражает поведение чрезмерно сомневающихся людей, крайне непродуктивное и наполненное ненужными усилиями. Итак, совершенно определённо (без тени сомнения)), можно утверждать, что необходимость в правильном толковании сомнений назрела давно и только ждёт внимательного и серьёзного к себе отношения со стороны заинтересованной части общества.